Vishnu Puran

09 Nov
2017

विष्णु पुराण

‘विष्णु पुराण’ (आईएएसटी: विंदू पुराणा) अठारह महापुराओं में से एक है, जो हिंदू धर्म के प्राचीन और मध्ययुगीन ग्रंथों की एक शैली है। [1] यह वैष्णववाद साहित्य संगठित में एक महत्वपूर्ण पंचरात का पाठ है। [1] [2]

विष्णु पुराण की पांडुलिपियों आधुनिक युग में कई संस्करणों में बचे हैं। [3] [4] [5] किसी भी अन्य प्रमुख पुराण्य से अधिक, विष्णु पुराण अपनी सामग्री पंकळकाना प्रारूप में प्रस्तुत करता है – सर्गा (ब्रह्मांड), प्रत्यार्गा (ब्रह्मांडिकी), वाम (देवताओं की पौराणिक वंशावली, संत और राजा), मानववित्त (ब्रह्मांडीय चक्र) और वमनुक्रारीतम (किंवदंतियों विभिन्न राजाओं के समय के दौरान)। [6] [7] [8] पाठ की कुछ पांडुलिपियों अन्य प्रमुख पुराणों जैसे कि महात्माओं और तीर्थयात्रा पर यात्रा गाइडों पर पाए जाने वाले वर्गों को शामिल नहीं करने के लिए उल्लेखनीय हैं, [9] लेकिन कुछ संस्करणों में मंदिरों और यात्रा स्थलों पर अध्याय अध्यात्म तीर्थस्थल स्थलों में शामिल हैं। [1] [ 10] पाठ भी उल्लेखनीय है कि 1864 में एच.एच. विल्सन द्वारा अनुवादित और सबसे पहले पुराण को प्रकाशित किया गया था, जो बाद में पांडुलिपियों पर आधारित है, पुराणों के बारे में अनुमानों और परिसर की स्थापना कर सकते हैं। [11] [12]

विष्णु पुराण, पुराने पुराणों में करीब 7,000 छंदों के साथ, छोटे पुराण ग्रंथों में से एक है। [13] [14] यह मुख्यतः हिंदू भगवान विष्णु और उनके अवतार जैसे कि कृष्ण के आसपास स्थित है, लेकिन यह ब्रह्मा और शिव की प्रशंसा करता है और यह दावा करता है कि वे विष्णु के साथ हैं। [14] पुराण, विल्सन कहलाता है, यह पैंथिस्टिक है और इसमें विचार, अन्य पुराणों की तरह, वैदिक मान्यताओं और विचारों पर आधारित हैं।

विष्णु पुराण, सभी प्रमुख पुराणों की तरह, अपने लेखक ऋषि वेद व्यास होने का श्रेय देता है। [16] वास्तविक लेखक (लेखक) और इसकी रचना की तारीख अज्ञात और लड़ी हुई है। इसकी संरचना रेंज का अनुमान 1 मिलियन ई.पू. से लेकर शुरुआती 2-सहस्राब्दी सीई तक होता है। [9] यह पाठ संभवतया प्राचीन 1-सहस्राब्दी ईसा पूर्व के ग्रंथों में जड़ों के साथ समय की एक परत पर बना और परतों में लिखा गया था, जो कि आधुनिक युग में नहीं बचे हैं। [17] पद्म पुराण विष्णु पुराण को सत्व पुराण के रूप में वर्गीकृत करता है (पुराण जो अच्छाई और शुद्धता का प्रतिनिधित्व करता है)|

संरचना
वर्तमान पाठ में छह औस (भाग) और 126 अध्याय (अध्याय) शामिल हैं। [27] पहले भाग में 22 अध्याय हैं, दूसरे भाग में 16 अध्याय हैं, तीसरे भाग में 18 अध्याय हैं और चौथे भाग में 24 अध्याय हैं। पांचवां और छठा भाग सबसे लंबे और पाठ का सबसे छोटा भाग है, जिसमें क्रमशः 38 और 8 अध्याय शामिल हैं। [28] [2 9]

शास्त्रीय परंपरा का दावा है कि मूल विष्णु पुराण में 23,000 छंद थे, [30] लेकिन जीवित पांडुलिपियों में इनमें से एक तिहाई है, लगभग 7,000 छंद। [13] पाठ मीट्रिक छंदों या स्लोक में बना है, जिसमें प्रत्येक कविता में 32 अक्षर हैं, जिनमें से 16 श्लोक प्रति प्राचीन साहित्यिक मानकों के मुताबिक मुक्त शैली हो सकते हैं। [31]

विष्णु पुराण एक अपवाद है जिसमें यह विष्णु पूजा से संबंधित पंकलक्षन प्रारूप – सर्गा (प्रणयभोजन), प्रत्यार्गा (ब्रह्मांडिकी), वाम (देवताओं की पौराणिक वंशावली, संतों और राजा), मानववित्त (कॉस्मिक चक्र) में अपनी सामग्री प्रस्तुत करता है, और वमनसुकिरित (विभिन्न राजाओं के समय के दौरान किंवदंतियों)। [6] [7] [8] यह दुर्लभ राज्य है, डिममिट और वैन बुएटेनेन, क्योंकि ज्ञात पुराण साहित्य साहित्य के सिर्फ 2% इन पांच पंचकलेकशों की वस्तुओं के बारे में हैं, और लगभग 98% विश्वकोश संबंधी विभिन्न विषयों के बारे में है।

अंतर्वस्तु

विष्णु पुराण ऋषि मैत्रेय और उनके गुरु, पराशर के बीच एक बातचीत के रूप में खोलते हैं, जो ऋषि से पूछते हैं, “इस ब्रह्मांड की प्रकृति और सब कुछ क्या है?

प्रथम आषा:ब्रह्मांड विज्ञान

विष्णु पुराण की पहली आस्था (ब्रह्मांड), ब्रह्माण्ड के निर्माण, रख-रखाव और विनाश से निपटने के लिए ब्रह्मांड विज्ञान को प्रस्तुत करता है। [36] पौराणिक कथाओं में, रोचेर कहलाते हैं, हिंदू दर्शन के सांख्य विद्यालय के विकासवादी सिद्धांतों के साथ बुने जाते हैं। [36]

हिन्दू भगवान विष्णु को इस पाठ के विश्वविज्ञान के मुख्य तत्व के रूप में प्रस्तुत किया गया है, कुछ अन्य पुराणों के विपरीत, जहां शिव या ब्रह्मा या देवी शक्ति है। विष्णु की पूजा और विष्णु की पूजा, पहले भाग के 22 अध्यायों में, मुक्ति के साधन के रूप में वर्णित है, साथ ही हरि, जनार्दन, माधव, अच्युत, ऋषिकक्ष और अन्य जैसे विष्णु के पर्याय नामों के प्रचुर उपयोग के साथ। [36] [37] विष्णु पुराण के 1.16 से 1.20 के अध्याय में दयालु और विष्णु भक्त प्रहलाद की कथा और उनके राक्षस राजा हिरायनाकिसीपु द्वारा उनके उत्पीड़न को प्रस्तुत किया गया है, जिसमें प्रहलाद को अंततः विष्णु द्वारा बचाया गया है। [38] [3 9] यह कहानी अन्य पुराणों में भी मिलती है। [40]

विष्णु को विष्णु पुराण की पहली पुस्तक में वर्णित किया गया है, विल्सन, सभी तत्वों, दुनिया के सभी मामले, पूरे ब्रह्मांड, सभी जीवित प्राणियों के साथ-साथ हर जीव, प्रकृति, बुद्धि, अहंकार, मन, इंद्रियों, अज्ञानता, ज्ञान, चार वेद, वह सब और जो कुछ भी नहीं है।

दूसरा आषा: पृथ्वी

पाठ का दूसरा भाग पृथ्वी, सात महाद्वीपों और सात महासागरों के सिद्धांत का वर्णन करता है। [33] [42] यह पर्वत मेरु, मंडरा और अन्य प्रमुख पहाड़ों पर आधारित है, साथ ही भरत-वरशा (शाब्दिक रूप से भारत का देश) इसकी कई नदियों और विविध लोगों के साथ है। [33] [43] सात महाद्वीपों का नाम जंबू, प्लक्ष, सल्माला, कुशा, क्रैंपा, शक और पुष्कारा है, प्रत्येक के विभिन्न प्रकार के तरल पदार्थ (नमक पानी, ताजे पानी, शराब, गन्ना का रस, स्पष्ट मक्खन, तरल दही, और दूध) से घिरा हुआ है। [33 ] [42]

विष्णु पुराण का यह हिस्सा पृथ्वी, ग्रहों, सूर्य और चंद्रमा के ऊपर के क्षेत्रों का वर्णन करता है। पाठ की दूसरी किताब के चार अध्याय (2.13 से 2.16) [44] राजा भरत की किंवदंतियों को प्रस्तुत करता है, जो संन्यासी के जीवन का नेतृत्व करने के लिए अपनी सिंहासन को खंडित करता है, जो धारा 5.7 से 5.14 में पाया गया है। भागवत पुराण। [33] पर्वत मेरु के पूर्व में माउंट मंडरा का भूगोल, इस किताब और अन्य पुराणों में प्रस्तुत किया गया है, स्टेला क्रेरिश कहती है, मंदिर मंदिर (हिंदू मंदिर) से संबंधित हो सकता है और इसके डिजाइन “छवि, उद्देश्य और गंतव्य” के कारण।

तीसरा आश्र: समय

विष्णु पुराण की तीसरी किताब के प्रारंभिक अध्याय मन्वन्त्रों के सिद्धांत, या मनुस-युग (प्रत्येक लगभग 4.3 मिलियन वर्ष) के बराबर प्रस्तुत करता है। [33] [46] यह हिंदू विश्वास पर आधारित है कि सब कुछ चक्रीय है, और यहां तक ​​कि युग (युग, उम्र) शुरू, परिपक्व और तब विघटित हो जाते हैं। छह मन्वंतरस, पाठ बताते हैं, पहले ही बीत चुके हैं, और वर्तमान आयु सातवीं है। [46] प्रत्येक युग में, पाठ पर जोर दिया जाता है, वेद को चार में व्यवस्थित किया जाता है, इसे चुनौती दी जाती है, और यह पहले से आठ बार आठ बार हुआ है। [47] हर बार, एक वेद-व्यास प्रकट होता है और वह अपने विद्यार्थियों की मदद से अनन्त ज्ञान का मेहनती रूप से आयोजन करता है।

वैदिक स्कूलों के उद्भव को प्रस्तुत करने के बाद, पाठ अध्याय 2.8 में चार वर्णों के नैतिक कर्तव्यों को प्रस्तुत करता है, प्रत्येक अध्याय 2.9 में जीवन के चार आश्रम (चरणों), 2.10 से अध्यायों में विवाह अनुष्ठान सहित मार्ग का संस्कार 2.12 और श्राद्ध 2.13 से 2.16 के अध्यायों में पूर्वजों, विश्वास के सम्मान में संस्कार। [33] [4 9]

विष्णु पुराण ने दावा किया कि ब्राह्मण को शास्त्रों का अध्ययन करना, देवताओं की पूजा करना और दूसरों की ओर से भोजन करना चाहिए, क्षत्रिय को हथियार बनाए रखना चाहिए और पृथ्वी की रक्षा करना चाहिए, वैश्य को वाणिज्य और खेती करना चाहिए, जबकि शूद्र को व्यापार के मुनाफे से जीवित होना चाहिए, अन्य वस्त्रों और यांत्रिक श्रम के माध्यम से सेवा। [50] [51] पाठ सभी वर्णों के नैतिक कर्तव्यों को दूसरों के लिए अच्छा करना है, किसी को दुरुपयोग न करें, कभी भी व्यर्थ या असत्य में शामिल न करें, किसी अन्य की पत्नी की लालच न करें, किसी की संपत्ति को कभी भी चोरी न करें, कभी किसी के प्रति बीमार न करें, हरा या मार न दें कोई भी इंसान या जी रहा है। [52] [51] देवताओं, संतों और गुरु की सेवा में मेहनती रहें, पुराणों पर जोर देते हैं, सभी प्राणियों के कल्याण, अपने स्वयं के बच्चों और स्वयं की आत्मा की मांग करते हैं। [52] [53] विष्णु पुराण का दावा है कि, उपरोक्त कर्तव्यों के अनुसार जीवन जीने वाले किसी व्यक्ति को, उनके वर्ण या जीवन के स्तर पर ध्यान दिए बिना, विष्णु का सर्वश्रेष्ठ भक्त है। [52] [53] मनुष्य के नैतिक कर्तव्यों पर इसी तरह के बयान विष्णु पुराण के अन्य भागों में पाए जाते हैं। [54]

पाठ अध्याय 2.9 में वर्णित है, जीवन के चार चरणों में ब्रह्मचार (छात्र), गृहस्थ (गृहस्थ), वानप्रस्थ (सेवानिवृत्ति) और संन्यास (त्याग, भिक्षुता) के रूप में। [55] [56] पाठ इस अध्याय में नैतिक कर्तव्यों को दोहराता है, विल्सन का अनुवाद करता है। [55] [56] श्राद्ध पर अध्याय (पूर्वजों के संस्कार) परिवार में मृत्यु के साथ जुड़े संस्कारों का वर्णन करते हैं, मृत शरीर की तैयारी, उसके अंतिम संस्कार और संस्कार के बाद अनुष्ठान। [57]

तीसरी पुस्तक विष्णु की कथा, मायामोहा के माध्यम से बंद हो जाती है, देवताओं को असुरसों को जीतने में सहायता करती है, असुरस विधियों के सिद्धांतों को वेधों से वंचित करते हैं, जो वेदों से इनकार करते हैं, जो वेदों के लिए उनकी अवमानना ​​की घोषणा करते हैं, जिससे उन्हें पहचानना आसान होता है और इस तरह हार जाती है।

चौथी आषा: राजवंश

पाठ की चौथी किताब, 24 लम्बे अध्यायों में, पौराणिक शाही राजवंशों को प्रस्तुत करता है, ब्रह्मा से शुरू होता है, उसके बाद सौर और चंद्र राजवंशों के बाद, फिर युग्स (युग) पर पृथ्वी पर, परिकसित ने “वर्तमान राजा” के रूप में कहा। [ 33] [59] [60] पाठ में कई पौराणिक पात्रों जैसे शाऊहरी, मांदत्री, नर्मदा, ऋषि कपिला, राम, निमी, जनक, बुद्ध, सत्यवती, पूरू, यादू, कृष्णा, देवका, पांडु, कुरु, भरत, भंश और अन्य शामिल हैं।

पांचवें ऋषि: कृष्ण

विष्णु पुराण की पांचवीं किताब 38 अध्यायों के साथ सबसे लंबी है। [62] [63] [64] यह विष्णु के अवतार के रूप में कृष्ण की कथा को समर्पित है। [65] यह पुस्तक कृष्ण के जन्म, उनके बचपन के मज़ाक और नाटक, उनकी कारनामों, मथुरा के दानव-तानाशाह राजा के अत्याचार को समाप्त करने का उनका उद्देश्य, कम्सा नामक कहानी से शुरू होती है। [62] [66] [64]

विष्णु पुराण में कृष्ण की कहानी भागवत पुराण की कई अन्य पुराणों और महाभारत के हरिवंसा में अपनी कथा के समान है। [62] विद्वानों ने लंबे समय से चर्चा की है कि क्या भागवत पुराण ने विष्णु पुराण में कृष्ण पौराणिक कथाओं को विस्तारित किया है, या बाद में इस संस्करण को पूर्व में संक्षिप्त किया गया है या दोनों ही हरिवंसा पर निर्भर हैं, जो आम युग के 1 सहस्त्राब्दि में कुछ समय पहले बना था।

विष्णु पुराण की अंतिम पुस्तक 8 अध्यायों के साथ सबसे कम है। [62] [70] छठी किताब का पहला भाग कहता है कि कालीयुग क्रूर और बुराई से भरी क्रूरता से भरा हुआ है, लेकिन दुख पैदा करता है, फिर भी “काली युग उत्कृष्ट है” क्योंकि कोई बुराई में शामिल होने से इंकार कर सकता है, विष्णु को स्वयं को समर्पित कर सकता है और इस प्रकार उद्धार प्राप्त कर सकता है। [71 ]

छठी कक्षा: मुक्ति

अंतिम अध्याय, 6.6 से 6.7 पाठ में योग और ध्यान पर चर्चा करता है, विष्णु भक्ति के साधन के रूप में। [62] [72] चिंतनशील भक्ति, पाठ पर जोर देती है, ब्राह्मण (सर्वोच्च आत्मा, परम वास्तविकता) के साथ मिलती है, जो करुणा, सच्चाई, ईमानदारी, उदासीनता, आत्म संयम और पवित्र अध्ययन जैसे गुणों से प्राप्त होती है। [73] पाठ में पांच यम, पांच नियम, प्राणायामा और प्रत्याहार का उल्लेख है। [74] शुद्ध और परिपूर्ण आत्मा को विष्णु कहा जाता है, पाठ का वर्णन करता है, और विष्णु में अवशोषण मुक्ति है। [75]

पाठ का अंतिम अध्याय 6.8 स्वयं एक “अविनाशी वैष्णव पुराण” होने का दावा करता है।

प्रभाव

विष्णु पुराण 18 प्रमुख पुराणों में से एक है, और ये पाठ कई किंवदंतियों को साझा करता है, संभवतः एक-दूसरे पर प्रभाव पड़ा। [62] विष्णु पुराण का पांचवा अध्याय शायद महाभारत से प्रभावित था। [67] इसी प्रकार, जीवन के मार्ग और आश्रम (चरणों) के संस्कार पर छंदों की संभावना धर्मसूत्र साहित्य से ली गई है 1 9 40 में राजेंद्र हाजरा ने यह धारण किया था कि विष्णु पुराण प्राचीन है और प्रस्तावित है कि जैसे-जैसे अगस्थम्मा धर्मसुत्र ने इसे पाठ लिया था। [77] आधुनिक विद्वान, जैसे एलन दाह्लाक्विस्ट असहमत हैं, और कहा गया है कि उधार, धर्मसूत्रों से पुराण तक अन्य दिशा में हो सकता है। [77]

अन्य अध्याय, विशेष रूप से विष्णु पुराण की पुस्तक 5 और 6 में, अद्वैत वेदांत और योग पर प्रभाव पड़ता है। [78] [7 9] [80] सुदर्शिता अदुलुरी के अनुसार, वेदांत विद्वान रामानुजा, विष्णु पुराणों से विष्णु के साथ उपनिषद में ब्राह्मण अवधारणा को पहचानने के लिए शामिल विचारों से, श्रीविष्णु परंपरा को वैदिक आधार प्रदान करना

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