Markandeya Purana

09 Nov
2017

मार्कण्डेय पुराण

मार्कण्डेय पुराण में नौ हजार श्लोकों का संग्रह है। १३७ अध्याय वाले इस पुराण में १ से ४२ वें अध्याय तक के वक्ता जैमिनि और श्रोता पक्षी हैं, ४३ वें से ९० अध्याय में वक्ता मार्कण्डेय और श्रोता क्रप्टुकि हैं तथा इसके बाद के अंश के वक्ता सुमेधा तथा श्रोता सुरथ-समाधि हैं। मार्कण्डेय पुराण आकार में छोटा है। इसमें एक सौ सैंतीस अध्यायों में ही लगभग नौ हजार श्लोक हैं। मार्कण्डेय ऋषि द्वारा इसके कथन से इसका नाम ‘मार्कण्डेय पुराण’ पड़ा।

संक्षिप्त परिचय[संपादित करें

इस पुराण के अन्दर पक्षियों को प्रवचन का अधिकारी बनाकर उनके द्वारा सब धर्मों का निरूपण किया गया है। मार्कण्डेय पुराण में पहले मार्कण्डेयजी के समीप जैमिनि का प्रवचन है। फ़िर धर्म संज्ञम पक्षियों की कथा कही गयी है। फ़िर उनके पूर्व जन्म की कथा और देवराज इन्द्र के कारण उन्हे शापरूप विकार की प्राप्ति का कथन है, तदनन्तर बलभद्रजी की तीर्थ यात्रा, द्रौपदी के पांचों पुत्रों की कथा, राजा हरिश्चन्द्र की पुण्यमयी कथा, आडी और बक पक्षियों का युद्ध, पिता और पुत्र का आख्यान, दत्तात्रेयजी की कथा, महान आख्यान सहित हैहय चरित्र, अलर्क चरित्र, मदालसा की कथा, नौ प्रकार की सृष्टि का पुण्यमयी वर्णन, कल्पान्तकाल का निर्देश, यक्ष-सृष्टि निरूपण, रुद्र आदि की सृष्टि, द्वीपचर्या का वर्णन, मनुओं की अनेक पापनाशक कथाओं का कीर्तन और उन्ही मे दुर्गाजी की अत्यन्त पुण्यदायिनी कथा है जो आठवें मनवन्तर के प्रसंग में में कही गयी है। तत्पश्चात तीन वेदों के तेज से प्रणव की उत्पत्ति सूर्य देव की जन्म की कथा, उनका माहात्मय वैवस्त मनु के वंश का वर्णन, वत्सप्री का चरित्र, तदनन्तर महात्मा खनित्र की पुण्यमयी कथा, राजा अविक्षित का चरित्र किमिक्च्छिक व्रत का वर्णन, नरिष्यन्त चरित्र, इक्ष्वाकु चरित्र, नल चरित्र, श्री रामचन्द्र के उत्तम कथा, कुश के वंश का वर्णन, सोमवंश का वर्णन, पुरुरुवा की पुण्यमयी कथा, राजा नहुष का अद्भुत वृतांत, ययाति का पवित्र चरित्र, यदुवंश का वर्णन, श्रीकृष्ण की बाललीला, उनकी मथुरा द्वारका की लीलायें, सब अवतारों की कथा, सांख्यमत का वर्णन, प्रपंच के मिथ्यावाद का वर्णन, मार्कण्डेयजी का चरित्र तथा पुराणा श्रवण आदि का फ़ल यह सब विषय मार्कण्डेय पुराण में बताये गये है।

एक बार जमीनी, ऋषि वेदवास्य के एक शिष्य ने अपनी जिज्ञासा व्यक्त की, ‘हे भगवान! महान महाकाव्य महाभारत में, जो वेदविद्या द्वारा बनाया गया था, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का विवरण कई बार और दूसरे समय में हस्तक्षेप हुआ लगता है, यह एक दूसरे से अलग प्रतीत होता है। वेदवासियों ने मानदंडों, चरणों और सभी चार चरणों में कर्तव्य करने के साधनों का वर्णन किया था। इस महाकाव्य में वेदों का गुप्त ज्ञान शामिल है इसलिए हे महान ऋषि! मैंने आपकी मदद से महाभारत में निपुण ज्ञान को समझने के लिए आप से संपर्क किया है भगवान ने मानव अवतार क्यों ले लिया, हालांकि वह ब्रह्मांड के मूल, शाश्वत और विनाश का कारण है? द्रौपदी पांच पांडवों की पत्नी कैसे बन गई? एक ब्राह्मण की हत्या के पाप के लिए बलराम ने क्या किया? द्रौपदी के बेटों ने अपना जीवन कैसे छोड़ा? कृपया इन सभी चीजों को विस्तार से बताना। ‘
मार्कंडेय कहते हैं- ‘हे मुनी! वर्तमान में मैं शाम की पूजा में व्यस्त हूँ इसलिए मेरे पास विस्तार से इन बातों को बताने का समय नहीं है। लेकिन मैं आपको पक्षियों के बारे में बता रहा हूं जो आपको महाभारत की संपूर्ण सामग्री बताएंगे। ये पक्षी आपके सभी संदेह को भी हटा देंगे महान पक्षी द्रोण- पिंगक्ष, विबोदा, सुपुता, सुमुक आदि के पुत्र विंध्याचल की पहाड़ियों में गुफाओं में रहते हैं। वे वेदों में प्रवीण हैं जाओ और उनसे पूछो, वे आपके सभी संदेहों को दूर करेंगे। ‘

मार्कंडेय के शब्द जमीनी को आश्चर्यचकित करते थे पुष्टि करने के लिए, उन्होंने फिर से पूछा- ‘यह आश्चर्यजनक है कि पक्षी मनुष्य की तरह महाभारत की सामग्री का वर्णन कर सकते हैं। यह और भी आश्चर्य की बात है कि वे वेदों के ज्ञान में प्रवीण हैं, जो मनुष्य के बीच में भी दुर्लभ है। कृपया मुझे बताएं कि पक्षियों के रूप में पैदा होने के बावजूद वे इस तरह के गहन ज्ञान को कैसे प्राप्त करने आए थे? आप उन्हें द्रोण के पुत्र के रूप में क्यों कहते हैं?

मार्कंडेय कहते हैं- ‘बहुत पहले, नंदानवन में इंद्र, देव्रिशि नारद और कुछ कल्पित बौद्धों को लेकर एक अजीब घटना हुई थी। एक दिन, इंद्र नंदनवन जंगल में अपने समय के साथ अपने कल्पित बौने के साथ आनंद ले रहे थे। उसी समय नारद भी वहां पहुंचे। इंद्र ने स्वागत किया और उन्हें एक सीट दी। कल्पित बौने ने नारद को भी बधाई दी तब इंद्र ने कहा- ‘मुनीवर! मुझे बताओ कि तुम अब क्या चाहते हो? यदि आप किसी गीत को सुनने की इच्छा रखते हैं, तो क्या मुझे गंधर्वों का आदेश देना चाहिए या यदि आप नृत्य देखना चाहते हैं, तो क्या मुझे अपने कल्पित बौने, मेन्का, रामभा, मिश्राकेली या उर्वशी का आदेश देना चाहिए? इनमें से कोई भी आप से पहले एक मोहक नृत्य कर सकता है। ‘

नारद ने एक योगिनी के नृत्य को देखने की इच्छा व्यक्त की, जो अन्य कल्पित बौने की सुंदरता में श्रेष्ठ था। इस कल्पित बौने के बीच एक पंक्ति का नेतृत्व किया उनमें से हर एक को उसकी सुंदरता और प्रतिभा पर गर्व था नारद ने उन्हें ऋषि दुर्वासस की तपस्या को तोड़कर उनकी सुंदरता का परीक्षण करने की सलाह दी, जो उस समय पहाड़ी के किनारे पर रहते थे। सभी कल्पित बौद्धों ने इस कार्य को सफलतापूर्वक करने के लिए अपनी अक्षमता व्यक्त की। केवल वापु नाम का एक योगी, जो उसके अहंकार से प्रेरित था, ऋषि दुर्वासस की तपस्या को तोड़ने के लिए स्वीकार किया।

तदनुसार वह पहाड़ी पर पहुंच गई जहां दुबर्वा रुक रहा था और उसकी प्यारी आवाज में एक मोहक गाना गाने शुरू कर दिया था। बहुत जल्द, गाना दुर्वासा पर इसका असर दिखा रहा था मीठी आवाज से आकर्षित, दुर्वाससा आवाज की उत्पत्ति की खोज में चले गए और एक दूरी पर वापु गीत गाया। दुर्वाससा समझ गया कि योगिनी अपनी तपस्या तोड़ने के लिए आया था। गुस्से में, उसने एल्फ को शाप दिया कि वह सोलह साल के लिए पक्षियों की वंशावली में जन्म लेगी, वह एक बच्चा नहीं बचेगी और अंत में उसके स्वर्ग में रहने के लिए एक हथियार द्वारा मारा जाएगा। यह कहने के बाद, ऋषि दुरावास आकाशगंगा में चले गए।

चार पक्षी का जन्म

मार्कंडेय कहते हैं – ‘एवियन राजा गरुड की वंश में, दो भाई थे- कांक और कंधार एक दिन, केकेश पर्वत का दौरा किया जहां कुबेर के दास विद्रुद्रूप एक राक्षस था, वह अपनी पत्नी के साथ गोपनीयता का आनंद ले रहा था और शराब पीता था। कांक को देखकर, राक्षस ने अपने अनुचित समय पर उनके नाराजगी को दिखाया। लेकिन कांके ने दृढ़ता से अपने अधिकार के रूप में पहाड़ पर बताया, जैसा कि उनके अनुसार, यह सभी का था क्रुद्ध दानव ने अपनी तलवार के साथ कांह काट दिया।

अपने भाई की हत्या की खबर सुनकर कंधार ने राक्षस को मारने का संकल्प किया। अपने भाई के अंतिम संस्कार के बाद, वह भी उस पर्वत पर पहुंचे जहां राक्षस विद्रुद्रूप अपनी पत्नी के साथ शराब पी रहा था। राक्षस फिर से अपना गुस्सा खो दिया। कंधार ने उसके साथ लड़ाई करने के लिए राक्षस को चुनौती दी। एक भयंकर लड़ाई उन दोनों के बीच हुई। अंततः, कंधार ने राक्षस को मार डाला दानव की पत्नी- मदनिका खुद को एक असहाय स्थिति में खोज रही थी, उसने कंधार को अपने पति के रूप में स्वीकार किया था। इस प्रकार, कंधार एक नई पत्नी के साथ अपने महल में लौटे मदनिका वास्तव में मेनका की बेटी थीं, एक योगिनी थीं और इच्छाशक्ति पर अपना आभास बदल सकती थी। कंधार से शादी करने के बाद, उसने चिड़िया की आड़ उठा ली। पक्षी Madanika योगिनी के रूप में पैदा हुआ था – ऋषि Durvaasa के अभिशाप के कारण उसके अगले जन्म में Vapu। कंधार ने उसके Taarcshi नामित|
मंडप नाम के एक ब्राह्मण के चार पुत्र थे। द्रोण उनके बीच सबसे कम उम्र के और शास्त्रीय, वेद आदि में कुशल थे। कंधार ने अपनी बेटी, तेारक्षी से द्रोणा के साथ शादी की उनकी शादी के बाद, द्रोणा और टार्कसी अपने समय को खुशी से बिता रहे थे। उसी समय के दौरान महाभारत की लड़ाई चल रही थी, ताराक्षी की कल्पना हुई। भाग्य के रूप में यह होगा, तार्क्सी युद्ध के मैदान पर उतरा, जहां उन्होंने एक दूसरे के खिलाफ बहादुरी से लड़ते हुए प्रोजेजितिषपुर के राजा अर्जुन और भागदट को देखा। आकस्मिक रूप से भागदत के लिए तीर तीक्ष्सी की दिशा में चला गया और पेट में उसे मारा और इसे अलग कर दिया। इसके परिणामस्वरूप, चार अंडे जमीन पर गिर गए। इसी समय, एक विशाल घंटी भाग्यदट के हाथी सुप्रेट की गर्दन से गिर गई और अंडे को सुरक्षित रूप से कवर किया।
महाभारत की लड़ाई खत्म होने के बाद, एक संत ऋषि युद्ध के मैदान का दौरा किया। वहां घंटी के नीचे से आने के बाद वह बेहोश होकर चिल्लाने लगा और घंटी के सामने आ गया। ऋषि ने घंटी को हटा दिया और इसके चारों ओर चार पंखहीन लड़कियों की खोज की। हैरानी की बात है कि उसने अपने शिष्यों से कहा- ‘देखो! इन अंडों की गिरावट और घंटी से सुरक्षित रूप से कवर होने से पता चलता है कि ये लड़कियां कोई साधारण पक्षियों नहीं हैं। फिर उन्होंने अपने चेलों को अंडर को आश्रम में ले जाने और हिरासत से सुरक्षित जगह पर सुरक्षित रखने के निर्देश दिए। चेलों ने ऐसा कहा था।

बर्ड मिग्राटे टू विंध्याचल

उसके बाद ऋषि शमी ने अपने आश्रम में लड़कियों को बढ़ावा देना शुरू कर दिया। समय के साथ, पिल्ले पंख उगते थे और यहां और वहां उड़ने लगे थे। लेकिन हर बार जब पक्षी बाहर निकले तो वे शाम तक आश्रम में लौट आए। पक्षियों ने प्रवचन सुनकर वैदिक ज्ञान प्राप्त किया, जो ऋषि ऋषि अपने शिष्यों के लिए दैनिक रोजाना करते थे।
एक दिन, जब ऋषि शमी अपने शिष्यों को प्रचार कर रहे थे, तो पक्षियों ने वहां पहुंचे और कहा- ‘हे महान ऋषि! आप हमारे पिता की तरह हैं क्योंकि आपने हमारी रक्षा की है। आप हमारे शिक्षक भी हैं क्योंकि हमने आपको ज्ञान प्राप्त किया है। अब हम बड़े हो गए हैं, कृपया हमें बताएं कि हमें क्या करना चाहिए? ‘ सीखा लोगों की तरह पक्षी बोलते हुए ऋषि के साथ-साथ उनके शिष्य भी आश्चर्यचकित हुए।
उन्होंने पक्षियों से पूछा- ‘हमें बताओ, तुमने इतनी स्पष्ट रूप से कैसे बात की और क्या आपकी वर्तमान स्थिति के पीछे कोई शाप है?’ पक्षियों ने उत्तर दिया- ‘हे संत! बहुत पहले, वहाँ एक ऋषि, विपुलसवन जीने के लिए इस्तेमाल किया। उनके दो बेटे- सुकर्ष और तुंबरू थे हमारे पिछले जन्म में, हम सुकर्ष के पुत्र थे। जब हमारे पिता और चाचा ने यज्ञ का पालन किया, हम उन्हें सभी आवश्यक सामग्री लाया। एक दिन, इंद्र एक वृद्ध पक्षी के रूप में प्रच्छन्न हमारे आश्रम में पहुंचे। वृद्ध पक्षी भूख से मर रहा था, इसलिए हमने अपने पिता से अनुरोध किया कि वह उन्हें कुछ भोजन प्रदान करे। हमारे पिता की पूछताछ पर, पक्षी ने मानव मांस खाने की इच्छा व्यक्त की। हमारे पिता ने पक्षी को विसर्जित करने की कोशिश की, लेकिन उसने अपनी आग्रह को नहीं छोड़ा। फिर हमारे पिता ने हमें बुलाया और कहा कि उसने पक्षी को मानव मांस के साथ भोजन करने का वादा किया था। इसलिए, हमें पक्षी की भूख को पूरा करने के लिए हमारे शरीर को दान करने को कहा गया था। लेकिन डरते हुए, हमने भूख से मरने वाले पक्षी की मांग को पूरा करने में हमारी अक्षमता व्यक्त की। इसने हमारे पिता को क्रोधित किया क्योंकि हम अपने वादे का उल्लंघन कर रहे थे कि उसने पक्षी को बनाया था। उसने हमें शाप दिया कि हमारे अगले जीवन में पक्षियों के रूप में जन्म लेना और खुद अपने शरीर को दान करने के लिए तैयार हो गया। जैसा कि हमारे पिता अपने आखिरी साँस ले रहे थे, इंद्र ने अपना असली आत्म शुरू कर दिया और कहा- ‘हे महान ऋषि! मैं सिर्फ अपने चरित्र का परीक्षण करने के लिए इस आड़ उठाया कृपया मुझे माफ कर दो और बताओ कि अब आप क्या चाहते हैं? ” इंद्र ने हमारे पिता को दिव्य ज्ञान और तपस्या सभी बाधाओं से मुक्त करने के लिए आशीर्वाद दिया। इसके बाद हम अपने पिता के पैरों पर भी गिर पड़े और उसकी माफी के लिए भीख माँग दी। हमने उनसे अपने शब्दों को वापस लेने के लिए अनुरोध किया था लेकिन उन्होंने कहा कि उनका शब्द बेकार नहीं होगा। लेकिन फिर भी उन्होंने हमें पक्षियों के रूप में भी सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त करने के लिए आशीर्वाद दिया। ‘
उनकी बातों को समाप्त करते हुए पक्षियों ने कहा- हे भगवान! इस प्रकार भाग्य द्वारा नियंत्रित, हमारे पिता ने हमें शाप दिया कुछ समय बाद, हमने युद्ध के मैदान में पक्षी के रूप में जन्म लिया जहां आपने हमें पाया और अपनी आश्रम में हमें बढ़ावा दिया। अब हम लंबी दूरी की उड़ान भरने के लिए काफी मजबूत हैं। इसलिए कृपया हमें अपनी दायित्व से मुक्त करें। पक्षियों के शब्दों को सुनकर, ऋषि शमी ने अपने शिष्यों से कहा- ‘देखो! मैंने आपको पहले से ही बताया था कि ये पक्षी कोई साधारण जीव नहीं थे। वे महाभारत की लड़ाई से बच गए यह उनकी महानता को दर्शाता है। ” फिर ऋषि शमी ने उन्हें विंध्याचल में विस्थापित करने की अनुमति दी। पक्षियों ने वेदों का अध्ययन करके और तपस्या करते हुए अपना समय बिताने का फैसला किया, जब तक वे वहां रहे।

ईश्वर का दिव्य खेल

ऋषि जैमिनी विंध्याचल पहुंचे और मार्कंडेय के निर्देशों के अनुसार पक्षियों से पहले पहुंचे। उन्होंने कहा- ‘हे पक्षियों! मैं वैमिवस के शिष्य, जमीनी हूं। मैं अपनी झलक पाने की इच्छा के साथ यहां आया हूं। ‘पक्षियों ने उनका स्वागत करते हुए कहा-‘ यह हमारा महान भाग्य है कि आप यहां आए हैं। आपके आगमन ने हमें महसूस किया है जैसे कि भगवान खुद आ चुके हैं। ‘जैमिनी ने कहा-‘ हे सीखा पक्षी! कृपया मेरी यात्रा के उद्देश्य को सुनें ऋषि मार्कंडेय ने मुझे यहां आने के लिए निर्देश दिया और आपको देखा। आप कृपया मेरे प्रश्नों को उत्तर दें जिन पर मेरे पास महाभारत के संदर्भ में है। ‘पक्षियों ने उन्हें अपने ज्ञान के अनुसार हर संभव स्पष्टीकरण का आश्वासन दिया। ऋषि जैमिनी ने कहा- ‘भगवान ने मानव अवतार क्यों ले लिया, भले ही वह ब्रह्मांड के मूल, शाश्वत और विनाश का कारण है? द्रौपदी पांच पांडवों की रानी कैसे हुई? एक ब्राह्मण की हत्या के पाप के लिए बलराम ने क्या किया? द्रौपदी के पुत्रों की शहीद कैसे हुई? कृपया इन सब बातों को विस्तार से बताओ। ‘

पक्षी कहते हैं- ‘सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्वव्यापी सर्वशक्तिमान ईश्वर की भी देवताओं के द्वारा पूजा की जाती है। हम सलाम करते हैं कि भगवान विष्णु जो इस ब्रह्मांड की उत्पत्ति है और जो हर जगह व्याप्त है हम जिनके चार मुंह से ब्रह्मा को सलाम करते हैं, वेदों ने सभी तीनों दुनिया को प्रकट किया और पवित्र किया। हम महादेव के पैरों पर झुकते हैं। आध्यात्मिक साधना वाले उन ऋषियों का मानना ​​है कि नारायण चार रूपों में मौजूद हैं, जो दोनों ठोस और अमूर्त हैं। उनका पहला रूप वासुदेव है, जो प्रकृति में अधिक कल्पनाशील है। यह प्रपत्र हर जगह और हर युग में मौजूद है।
नारायण का दूसरा रूप वह है जो धरती को अपने सिर पर रखता है। भगवान के इस रूप को शेश के रूप में जाना जाता है। प्रकृति में तामासी होने के नाते, इस रूप ने एक सांप का अवतार ले लिया है। भगवान का तीसरा रूप अपनी दिव्य शक्ति और नाटकों को दर्शाता है यह सभी प्राणियों को बढ़ावा देता है, धर्म की रक्षा करता है, और प्रद्युम्न के रूप में जाना जाता है फिर भी परमेश्वर के एक अन्य रूप को अनिरुद्ध के रूप में जाना जाता है जो पानी के गहरे गहरे पानी में नाग के बिस्तर पर रहता है। यह सृष्टि का कार्य करता है।

भगवान के तीसरे रूप अराजक राक्षसों को नष्ट कर देता है अतीत में, यह एक रूप धरती को एक सूअर (वरहा अवतार) के अवतार में बचाकर बचाया और नरसिंह (मानव शरीर के साथ शेर चेहरे) के रूप में राक्षस राजा हिरण्यकश्यपु को मार डाला। भगवान का यह वही रूप अब भगवान कृष्ण के अवतार में प्रकट हुआ है।

पक्षी कहते हैं- ‘त्रिशिर की गंभीर तपस्या से भयभीत होकर इंद्र ने अपने अधिकार और शक्ति की रक्षा के लिए उसे मार दिया। लेकिन एक ब्राह्मण की हत्या के पाप ने इंद्र की चमक को दूर कर लिया त्रिशरा तोताता का पुत्र था अपने बेटे की मौत पर तौशत्शी बहुत गुस्से में थी। उसने अपने बालों के झुंड से एक भूरे बालों को तोड़ दिया और बलि अग्नि में इसे पेश किया इसके परिणामस्वरूप विद्रसूर नामक एक दुर्जेय और मजबूत दानव का निर्माण हुआ। इस दानव को इंद्र की हत्या के उद्देश्य से बनाया गया था
Vritasur के जन्म के बारे में सीखना, इंद्र ने राक्षस के साथ एक समझौता करने के लिए सप्तर्षि को दूतों के रूप में भेजा। सप्तर्षियों ने इंद्र और विद्रुसुर के बीच दोस्ती की। लेकिन इंद्र के पास अन्य विचार थे। उन्होंने आश्चर्य से वि्रिटुरस को ले लिया और उसे मार दिया। इंद्र की यह धोखेबाज कार्रवाई ने राक्षसों के गुटों को भी क्रोधित किया। जल्द ही राक्षसों के अत्याचारों में असहनीय सीमाएं बढ़ गईं। यहां तक ​​कि पृथ्वी को भी अपने अत्याचारों का भार सहन करने में असमर्थ महसूस हुआ। उसने देवताओं से संपर्क किया और उन्हें बोझ से छुटकारा पाने के लिए अनुरोध किया।
इस प्रकार, उसके बोझ की पृथ्वी को दूर करने के लिए, देवताओं को धरती पर अवतार लेना शुरू हुआ धर्म और वायु ने कुन्ती के गर्भ में इंद्र की चमक को प्रत्यारोपित किया। इसके परिणामस्वरूप युधिष्ठिर और भीमा का जन्म हुआ। तब इंद्र ने खुद कुंजती से अर्जुन का निर्माण किया। नकुल और सहदेव का जन्म आईड्री की गर्भ में अश्विनी कुंवर द्वारा प्रत्यारोपित इंद्र की चमक के कारण हुआ था। इस प्रकार सभी पांच पांडवों को एक ही स्रोत से उत्पन्न हुए, भले ही वे अलग-अलग संस्थाओं के रूप में प्रकट हुए, जबकि द्रौपदी इन्द्र की पत्नी शूची के अलावा कोई नहीं थी, जो द्रुपद के महल में वेदी से उत्पन्न हुई थी। मानव अवतार में, द्रौपदी को अपने पति के रूप में पांच पांडव मिला।

बलराम का एक्सप्शन

श्रीकृष्ण के भाई बलराम महाभारत की लड़ाई में निरपेक्ष रहे थे। पांडवों या कौरवों के लिए या तो कारणों को चैंपियन करने के बजाय, उन्होंने तीर्थ यात्रा पर जाना पसंद किया था। उनकी पत्नी रेवती भी उनके साथ इस तीर्थ यात्रा पर थीं। यात्रा करते समय, बलराम ने ताड़ी पिया और रावत के रूप में जाना एक खूबसूरत उद्यान में प्रवेश किया। एक टहलने, बलराम और रेवती लेकर एक झोपड़ी पहुंचे।

झोपड़ी में, कई ब्राह्मण बैठे थे और सुताजी के भाषण को सुन रहे थे। जब ब्राह्मणों ने बलराम को देखा तो वे खड़े हुए और उन्हें सत्कार। केवल सूतजी खड़े नहीं हुए थे बलराम ने अपमानित महसूस किया और एक बार उसे मार डाला। जब नाराज कम हो जाने के बाद बलराम ने अपना संयम पुनः प्राप्त किया, तो उसने अपने काम के लिए दोषी महसूस किया। उनका मानना ​​है कि सूता की हत्या ब्रह्मा लोका में एक जगह पाने के लिए उसे झूठी धारणा पर आधारित साबित हुई, क्योंकि ब्राह्मण ने उन्हें अपने काम के लिए त्याग दिया था।बलराम ने अपनी मूर्खता का एहसास होने के बाद, वह अपने आप को शाप करना शुरू कर दिया और अपने पाप के लिए प्रायश्चित करने के लिए बारह साल के उपवास का पालन करने का संकल्प किया। इसके बाद, बलराम अपने प्रवास को पूरा करने के लिए प्रथालोमा सरस्वती के नाम से जाने वाली तीर्थस्थल के लिए चले गए।

दरुपदी के पुत्रों की हत्या

त्रेता युग में, हरिश्चंद्र नाम का एक राजा था। एक बार जब वह महबाहु के जंगल में शिकार कर रहा था, अचानक उसने एक महिला की ओर से चीखें सुनाई- ‘मुझे बचाओ! मुझे बचाओ! ‘इसके बाद कई महिलाओं की रोता है उन चीखें सुनकर, राजा हरिश्चंद्र ने जोर से चिल्लाया-‘डरो मत’ और रोने की दिशा में धराशायी हुई। रेंगने पर विघ्नाराज, बाधाओं का स्वामी, द्वारा बनाया गया भ्रम था। उस समय जब राजा हरिश्चंद्र ने उन रोने को सुना, ऋषि विश्वामित्र जंगल में गंभीर तपस्या देख रहे थे। हरिश्चंद्र के गुणों का परीक्षण करने के लिए, विघ्नाराज ने अपने शरीर में प्रवेश किया जैसे ही विघ्नाराज हरिश्चंद्र के शरीर में प्रवेश करते थे, हरिश्चंद्र ने अपना गुस्सा खो दिया और विश्वामित्र का दुरुपयोग करना शुरू कर दिया, जिसने उसे क्रोधित किया। उनके क्रोध ने सभी ज्ञान को नष्ट कर दिया, उन्होंने अपनी गंभीर तपस्या के कारण अधिग्रहण किया था। नाराज विश्वामित्र को देखकर, राजा हरिश्चंद्र तिरोहित हो गए। हाथ जोड़कर, उन्होंने विश्वामित्र की क्षमा मांग ली उन्होंने कहा- ‘हे महान ऋषि! विषयों की रक्षा करना मेरा कर्तव्य है कृपया मुझे क्षमा करें आपका क्रोध राजा के रूप में मेरे कर्तव्यों के प्रदर्शन को बहुत प्रभावित कर सकता है विश्वामित्र ने कहा- हे राजा! यदि आप धर्म का एक सच्चे अनुयायी हैं, तो मुझे बताओ, किसको दान दिया जाना चाहिए? किसको संरक्षित किया जाना चाहिए और किसके साथ संघर्ष किया जाना चाहिए? ‘हरिश्चंद्र ने उत्तर दिया-‘ हे महान पेंशनर! दान केवल ऐसे ब्राह्मण के लिए किया जाना चाहिए जो उपवास और धार्मिक कार्यों में शामिल हो। डरते लोगों को सुरक्षा बढ़ा दी जानी चाहिए और लड़ाई दुश्मनों से लड़ी जानी चाहिए। ‘
विश्वामित्र ने कहा- ‘यदि आप एक धार्मिक राजा हैं, तो मुझे दक्षिणा दें (दान) क्योंकि मैं एक ब्राह्मण हूँ जो मुक्ति चाहता हूं।’ हरिश्चंद्र ने कहा- ‘मुझे अपनी इच्छा बताएं। मैं इसे अनुदान देने के लिए तैयार हूं। विश्वामित्र ने कहा- हे राजा! बस मान लीजिए कि मुझे जो कुछ भी आप दान करेंगे मुझे मिले हैं अब, मुझे राजसूया यज्ञ के लिए दक्षिण दें। ‘

हरिश्चंद्र ने कहा- ‘राजूय यज्ञ की दक्षिणी के रूप में आप जो भी चाहते हैं, मुझसे पूछो।’ विश्वमित्र ने कहा- ‘हे राजा! अपने शरीर, पत्नी और बच्चे को छोड़कर मुझे सब कुछ दे दो। ‘प्रसन्न महसूस करते हुए, राजा हरिश्चंद्र ने विश्वामित्र को क्या वांछित कर दिया। विश्वामित्र ने कहा- हे राजा! हरिश्चंद्र ने कहा- ‘जब से मैंने यह राज्य आपको सौंप दिया है, तो आप उसका स्वामी हैं।’ विश्वामित्र ने कहा- ‘अगर मैं इस राज्य का स्वामी हूं, तो आप क्या कर रहे हैं? यहाँ? तुरंत चले जाओ! लेकिन जाने से पहले, अपने सभी कपड़े, गहने और अन्य शाही चिन्ह को हटा दें और केवल पेड़ की छाल पहनकर बाहर जाएं।

इस प्रकार अपने राज्य को खोने के बाद, राजा हरिश्चंद्र अपनी पत्नी शैव और पुत्र रोहित के साथ जाने के लिए तैयार हो गए। विश्वामित्र ने तब उसे रोक लिया और कहा- ‘राजस्या यज्ञ के लिए दक्षिणी भुगतान किए बिना आप कहां जा रहे हैं? हरिश्चंद्र ने कहा- हे भगवान! मैंने अपने पूरे राज्य का दान दिया है अब केवल हमारे शरीर हमारे साथ रहते हैं विश्वमित्र ने कहा- ‘तुम दक्षिण नहीं दे सकते क्योंकि आपने मुझसे वादा किया है।’ हरिश्चंद्र ने कहा- ‘हे ब्राह्मण नाराज मत हो! मेरे पास वर्तमान में कुछ भी नहीं है, लेकिन मैं निश्चित रूप से आपको समय का समय देगा। ‘विश्वमित्र ने गुस्से में कहा-‘ उस समय के समय को निर्दिष्ट करें, जिसके भीतर आप मुझे अपना दक्षिण देना देंगे या फिर मेरे द्वारा शापित होने के लिए तैयार रहें। ‘हरिश्चंद्र उन्होंने कहा- ‘मैं एक महीने के अंदर दक्षिणा भुगतान करूंगा।’ इसके बाद, हरिश्चंद्र अपनी पत्नी और बच्चों के साथ एकांत में रहना शुरू कर दिया। राजा की दयनीय स्थिति को देखते हुए, उसके पूरे विषय उसके पीछे चलने लगे। उनकी स्थिति देखकर, हरिश्चंद्र ने रुका और अपने विषयों पर नजर डाला। उसी समय ऋषि विश्वामित्र भी वहां पहुंचे और अपने विषयों के प्रति लगाव रखने के लिए हरिश्चंद्र को शाप देने लगे। विश्वामित्र के कठोर शब्दों को सुनकर, हरिश्चंद्र ने अपनी पत्नी शैव और बेटे रोहित के साथ राज्य छोड़ दिया। राजा को जल्द से जल्द दूर करने के लिए, विश्वामित्र ने रानी की पीठ को एक छड़ी से हराया।

विश्वामित्र की घृणित कार्रवाई ने निर्देशों के पांच अभिभावक देवताओं को क्रोधित किया और उन्होंने उन्हें निंदा की। नाराज विश्वामित्र ने उन्हें शाप दिया- ‘हे पापियों! जाओ और मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं। ‘विश्वामित्र के इस अभिशाप ने देवताओं को डरा दिया उन्होंने अपनी माफ़ी मांगी उनकी प्रार्थनाओं से प्रसन्न हुए, विश्वामित्र ने कहा- ‘मेरे शब्दों को पूर्ववत नहीं किया जा सकता। लेकिन इंसानों के अवतार के बावजूद, आप पूरे जीवन में स्नातक बने रहेंगे। आप कभी भी किसी के लिए लगाव और लालच महसूस नहीं करेंगे। ‘इस प्रकार विश्वामित्र के अभिशाप के कारण, उन पाँच अभिभावक देवताओं ने द्रौपदी के पांच पुत्रों के रूप में जन्म लिया। द्रोणाचार्य के बेटे, अश्वत्थाम ने आखिरकार उन्हें मार डाला|

राजा हरिश्चंद्र

विश्वामित्र द्वारा अपने राज्य से बाहर फेंका जाने के बाद, हरिश्चंद्र पवित्र नगर वाराणसी पहुंचे, जो भगवान महादेव का निवास था। वहां हरिश्चंद्र ने विश्वमित्र को अपने सामने खड़ा देखा था। विश्वामित्र ने कहा- ‘एक महीने अब पूरा हो चुका है। अब, मुझे अपना दक्षिणा दें। ‘हरिश्चंद्र ने कहा-‘ इस महीने के पूरा होने में अभी आधे घंटे है। कृपया प्रतीक्षा करें। मैं अपना दक्षिणा दे दूंगा। ‘विश्वमित्र ने कहा-‘ मैं आधे घंटे के बाद आऊंगा। ‘यह कहकर, विश्वमित्र ने जब विश्वमित्र छोड़ दिया, हरिश्चंद्र ने चिंता शुरू कर दी कि क्या उनके अगले जन्म में उनके साथ क्या होगा अगर वह अपना वादा ब्राह्मणों के साथ नहीं रखता। उसे उलझन में देखकर, रानी शैविया ने उसे दिलासा देने की कोशिश की। उसने कहा – ‘एक बच्चे को सिर्फ एक बच्चा पैदा करने के लिए मनुष्य की आवश्यकता है अब हमारे पास एक बच्चा है – रोहित इसलिए मैं अब आपके लिए उपयोगी नहीं हूँ आप मुझे बेचते हैं और ब्राह्मण को दक्षिणा के रूप में प्राप्त धन का भुगतान करते हैं। हरिश्चंद्र अपने पत्नी के शब्दों को सुनने के बाद बेहोश हो गए। रानी ने अपने पति की हालत में आक्रोश करना शुरू कर दिया। इस प्रकार रौशनी, रानी भी बेहोश हो गई रोहित को भी अपने माता-पिता की हालत से परेशान महसूस हुआ। उसने रोना शुरू किया- ‘हे पिता! हे माँ! मैं भूखा हूँ। मुझे भोजन दो। ‘इसी समय, विश्वामित्र काल की आड़ में वहां पहुंचे। हरिश्चंद्र के चेहरे पर पानी छिड़ने के बाद, उसने उन्हें सचेत कर दिया और कहा – हे राजा! उठो और मेरी दक्षिणी भुगतान करें यदि आप अपना वादा पूरा नहीं करते हैं, तो आपके दुख बढ़ेगा। ‘|

हरिश्चंद्र अपने चेतना को धीरे-धीरे पुनः प्राप्त कर रहे थे लेकिन विश्वामित्र को देखकर वह एक बार फिर बेहोश हो गया। इसके बाद विश्वमित्र ने नाराज उसने कहा- हे राजा! यदि आप धर्म के लिए भी थोड़ी सी तरह का सम्मान करते हैं, तो एक बार में मेरी दक्षिणी दीजिए। मैं शाम तक इंतजार करूँगा और यदि आप अपनी दक्षता का भुगतान नहीं कर पाये तो आप को शाप देते हैं। ‘ शाप का भय हरिश्चंद्र को आतंकित करना शुरू हुआ इस बीच रानी भी चेतना वापस आ गया। उन्होंने एक बार फिर दक्षिणी भुगतान करने के लिए उसे बेचने पर जोर दिया। इस बार, हरिश्चंद्र ने अपना प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और रानी को बस्ती तक ले लिया। वहां भीड़ को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा- हे प्रिय नागरिक, कृपया मेरी बात सुनो। मैं अपनी पत्नी को बेच रहा हूं जो मेरे अपने जीवन की तुलना में मेरे लिए बहुत ही प्रिय है। कोई भी उसे खरीदने में रुचि रखता है, कृपया शाम से पहले ही करो। ‘एक प्राचीन ब्राह्मण भीड़ से आगे निकल गया और कहा-‘ मैं उसे खरीद लूँगा। ‘उनके शब्दों को सुनकर, हरिश्चंद्र बहुत दुःखी हो गए कि वह भी एक शब्द भी नहीं बोल सका। तब ब्राह्मण ने हरिश्चंद्र के छाल के कपड़े में पैसे भर दिए और रानी को उसके बालों से खींचने लगा। लड़के रोहित ने अपनी मां के हाथ पकड़ने के लिए रोने लगे। अपने बेटे की स्थिति को देखते हुए, रानी ने ब्राह्मण से पूछा- ‘हे आर्य! कृपया मुझे एक बार मेरे बच्चे का चेहरा देखने दो। ‘फिर रानी ने रोहित की तरफ देखा और कहा – हे बेटा! आपकी मां अब अब मुफ्त नहीं है वह एक दास बन गई है मुझे छूना मत क्योंकि मैं अछूत बन गया हूं। ‘

फिर पुराने ब्राह्मण ने रानी को उसके साथ मजबूर कर दिया। रोहित ने भी उनकी मां के लिए जोर से रोने का पीछा किया पुराने ब्राह्मण गुस्से में उसे लात मारी लेकिन फिर भी लड़के ने उनका पालन नहीं किया। अंत में, रानी ने ब्राह्मण से पूछा- हे भगवान! मैं अपने बेटे के बिना आपकी सेवा नहीं कर पाऊंगा इसलिए कृपया उसे भी खरीदें। ‘रानी के शब्दों को सुनकर, ब्राह्मण ने एक बार फिर हरिश्चंद्र के कपड़े में कुछ और पैसे भर दिए और लड़के को रानी के साथ बांध दिया और दोनों को खींचने लगा। इस बीच विश्वामित्र भी वहां उपस्थित थे और दक्षिण की मांग की थी। हरिश्चंद्र ने उन्हें अपनी पत्नी और बेटे को बेचने से सारे पैसे दिए थे। उस राशि को देखकर, विश्वामित्र ने क्रोध से उबला और कहा- ‘क्षत्रियों में घृणा! आप दक्षिण के रूप में इस छोटी सी राशि को कॉल करते हैं! अब मेरी तपस्या की शक्तियों को देखो। ‘हरिश्चंद्र भय से कांपते और कहा- हे भगवान! कृपया थोड़ा और इंतजार करें। ‘विश्वमित्र ने कहा-‘ अब केवल एक चौथाई दिन रहता है। मैं केवल इस अवधि के लिए इंतजार करूँगा और अधिक नहीं। ‘यह कहकर, विश्वामित्र चले गए। स्टूड चेहरे के साथ, हरिश्चंद्र ने एक बार फिर कहा- ‘अब मैं बिक्री के लिए उपलब्ध हूं। जो कोई भी मुझे खरीदना चाहता है, कृपया सूर्यास्त से पहले आगे बढ़ो। ” चंदेल की आंखों में धर्म भीड़ से आगे बढ़े। उनके पास एक बहुत ही बदबूदार शरीर था उन्होंने कहा- ‘मैं तुम्हें खरीद दूंगा।’ हरिश्चंद्र ने पूछा- ‘आप कौन हैं?’ चंदाल ने कहा- ‘मैं एक चंदा हूं। मेरा नाम प्रवीर है और मैं इस शहर का निवासी हूँ। हरिश्चंद्र ने विचार किया- ‘चंदा की गुलामी को स्वीकार करने से शाप को स्वीकार करना बेहतर है।’ इसी समय, विश्वमित्र भी वहां पहुंचे और गुस्से से कहा- ‘यह चंदाल आपको बहुत पैसा देने के लिए तैयार है फिर तुम मेरी दक्षिणा क्यों नहीं देते? हरिश्चंद्र ने कहा- हे भगवान! मैं सूर्यवंश में पैदा हुआ हूं एक चंदा की गुलामी को स्वीकार करना मेरे लिए बहुत दर्द का कारण बनता है मेरे पास अब कोई पैसा नहीं है विश्वमित्र ने कहा- ‘अगर आप मेरे दास हैं और मेरी बात मानने के लिए तैयार हैं तो मैं आपको 1000 सोने के सिक्कों के लिए इस चंदेल में बेच दूंगा। जाओ और उसका दास बनो। ‘चंदल ने कई गांवों को प्रस्तुत किया जो 100 योगों के क्षेत्र में विश्वमित्र के लिए फैले हुए थे और हरिश्चंद्र को एक रस्सी के साथ बांधकर उन्हें अपने शहर में घसीटा।

चंदाल के घर में, हरिश्चंद्र ने विचार किया- ‘रानी को यह सोचना चाहिए कि मैं जल्द ही अपने बकाए का भुगतान करने के बाद पुराने ब्राह्मण की गुलामी से मुक्त हो जाऊंगा। लेकिन वह यह नहीं जानती कि मैं स्वयं चन्दा का दास बन गया हूं। ‘कुछ दिनों के बाद, चंदा ने हरिश्चंद्र को अंतिम संस्कार स्थान के पर्यवेक्षक के रूप में नियुक्त किया और उन्हें हर समय उपस्थित होने और हर मृत शरीर का संस्कार करने का निर्देश दिया पूरी जांच के बाद उन्होंने उन्हें हर मरे हुए शरीर को संस्कार करने के लिए टोल इकट्ठा करने और उसे इस तरह बांट देने के निर्देश दिए कि इस तरह के एक छमाही हिस्से को राजा के पास जाता है और शेष पांच भागों में से तीन भागों को उनके लिए आरक्षित किया जाना चाहिए। अपने पारिश्रमिक के रूप में शेष दो भागों उस दिन से, हरिश्चंद्र ने अंतिम संस्कार मैदान में रहना शुरू कर दिया। वह हमेशा अपने राज्य, उसकी रानी और उनके पुत्र के महिमा दिवस याद करते थे। उन्हें बहुत अफसोस था कि केवल विश्वमित्र के गुस्से के कारण, वह सबकुछ खो दिया है बहुत जल्द, अपने नए पाया कब्जे उसके स्वरूप पर दिखाने के लिए शुरू किया उनके बालों में लंबे समय तक लेटा हुआ था और वह लापरवाह था, उनके शरीर को सूखा और बदबूदार था। इस आड़ में, वह हमेशा अपने हाथ में एक छड़ी ले जाने के लिए श्मशान के मैदान में घूमने लगे। उनके पूरे दिन संस्कार टोल के आकलन और विभिन्न दावेदारों के बीच विभाजन को पारित कर दिया गया। उन्होंने अपनी मानसिक स्थिति को खो दिया था क्योंकि वह दिन की गिनती भी भूल गए थे और दिन और रात के बीच अंतर नहीं कर सकते थे।एक दिन, एक साँप बिट रोहित जिसके परिणामस्वरूप, वह मर गया। शैव ने रोहित को रोशन कर दिया और श्मशान जमीन पर रोने लगा। यहां तक ​​कि बेवकूफ़ आड़ में भी, उसने हरिश्चंद्र को मान्यता दी उसकी रो रही सुनकर, हरिश्चंद्र, मृतक के कपडे पाने की उम्मीद करने के करीब पहुंचे। वहां उन्होंने देखा कि एक औरत एक काले रंग की कपड़ा में लिपटे एक मरे हुए बच्चे को लेती है।

वह रानी शैव को नहीं पहचान सका लेकिन लड़के की शाही उपस्थिति ने उसे सोचने को मजबूर किया- ‘इस दुर्भाग्यपूर्ण लड़के को किस शाही परिवार से मिला? कितना दयनीय, ​​क्रूर काल ने इस लड़के को भी नहीं छोड़ा। मेरे बेटे रोहित ने अब तक वही उम्र प्राप्त कर ली होगी। ‘उनकी चुप्पी ने रानी को चोट पहुंचाई जो’ हे भगवान! हे राजा! कैसे, आप अपनी पत्नी और बेटे की देखभाल के बिना यहाँ रह रहे हैं? हमने पहले ही अपना राज्य खो दिया है। अब, हमने हमारे बेटे को भी खो दिया है हे भाग्य! क्या आपने हरिश्चंद्र की हर चीज को नष्ट नहीं किया था? ‘हरिश्चंद्र को यह सोचने लगे कि वह औरत कौन हो सकती है और वह लड़का कौन था? ‘क्या वह मेरी पत्नी नहीं है?’ इस तरह उनकी पत्नी और मृत बेटे को पहचानने से हरिश्चंद्र जोर से रोने लगे और बेहोश हो गए। रानी अपने पति की हालत को देखने के बाद भी बेहोश हो गई। कुछ समय बाद उनमें से दोनों अपनी चेतना वापस आ गई। तब राजा ने मृतक को अपनी गोद में लिया और एक बार फिर बेहोश हो गया। रानी शैवली को आश्चर्य हो रहा था कि हरिश्चंद्र श्मशान जमीन में क्यों रह रहे थे। एक पल के लिए, वह अपने दुःख को भूल गई और अपने बेहोश पति को देखने लगी। फिर उसने हरिश्चंद्र के हाथ में छड़ी को देखा। आमतौर पर चंदों को उस तरह की छड़ी ले जाती थी वह इस विचार से उदास हो गई कि वह एक चंदा की पत्नी बन गई थी। उसने भाग्य को शाप करना शुरू कर दिया और राजा हरिश्चंद्र को गले लगाया और कहा- ‘हे राजा! मुझे नहीं पता कि मैं सपना देख रहा हूं या यह एक वास्तविकता है। मैंने सोच की शक्ति खो दी है। ‘

रानी के शब्दों को सुनकर, राजा ने अपनी आँखें खोली और उन सभी घटनाओं का वर्णन किया जो उन्हें चंदा बनने के लिए प्रेरित किया। फिर रानी ने अपने अनुभवों को बताया और कैसे सांप के कारण उनके पुत्र रोहित की मृत्यु हुई। हरिश्चंद्र जमीन पर गिर पड़े और अपने मरे हुए बेटे को गले लगाने लगे। वह रोते हुए- ‘मैं कितना दुर्भाग्यपूर्ण हूं कि मेरी इच्छाएं भी मेरे नियंत्रण में नहीं हैं I चंदा की अनुमति के बिना, मैं स्वयं बलिदान नहीं कर सकता। लेकिन अब, मैं पाप और कलाप्रवीणता के बीच अंतर नहीं करेगा मैं अपने बेटे की प्रेमिका में अपना शरीर नष्ट कर दूंगा। ‘रानी ने कहा-‘ हे राजा! मैं दुःखों का बोझ भी सहन करने में असमर्थ हूं। मैं आपके साथ बंदी भी दूंगा। तो हम सभी तीनों को स्वर्ग में एकजुट रहेंगे। यह हमारे लिए कोई फर्क नहीं पड़ता, भले ही हम नरक के अत्याचार से पीड़ित हों। ‘तब राजा ने एक विशाल चिड़िया का इंतज़ाम किया और उस पर अपने मृत पुत्र को रखा। रानी के साथ, वह भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया। बस धर्म के नेतृत्व में वहां सभी देवताओं पहुंचे। ऋषि विश्वामित्र भी उनके साथ थे। उन्होंने हरिश्चंद्र की प्रशंसा की तब धर्म, इंद्र और विश्वामित्र राजा के करीब आए।

धर्म ने कहा- हे राजा! तुमने धैर्य, धीरज, सच्चाई इत्यादि जैसी अपनी गुणों से मुझे संतुष्ट किया है। ‘इंद्र ने कहा-‘ हरिश्चंद्र, आप बहुत भाग्यशाली हैं। आपने अपनी पत्नी और बेटे के साथ हमारे दिल जीत लिया है आपने अपनी कार्रवाई के साथ स्वर्ग को भी जीत लिया है मैं आपको अपनी पत्नी और बेटे के साथ स्वर्ग में रहने के लिए निमंत्रण देता हूं। ” तब इंद्र ने मृत रोहित पर अमृत छिड़क दिया। रोहित ऊपर उठकर बैठ गया हरिश्चंद्र, उनकी पत्नी और पुत्र रोहित, दिव्य कपड़ों और मालाओं में पहने हुए थे। इंद्र ने उन्हें स्वर्ग में हमेशा रहने के लिए आमंत्रित किया लेकिन हरिश्चंद्र ने कहा- ‘हे देवताओं के राजा! इस चंदा की अनुमति के बिना, मैं कहीं भी नहीं जा सकता।

‘धर्म ने कहा- हे राजा! मैंने भविष्य में आपको दुखों के बारे में पहले से सीखा था यही कारण है कि मैंने एक चंदा की आंखें लीं और आपको सभी भयंकर कार्य दिखाया। ‘इंद्र ने एक बार फिर स्वर्ग पर उन्हें बुलाया लेकिन एक बार फिर हरिश्चंद्र ने इनकार करने से इनकार कर कहा कि कोशल में, लोगों को उनकी अनुपस्थिति में शोक से जीना चाहिए। हरिश्चंद्र ने कहा, ‘मैं उन्हें स्वस्थों के सुखों का आनंद लेने के लिए उन दिक्कतों में नहीं छोड़ सकता’, हरिश्चंद्र ने कहा फिर, इंद्र, धर्म और विश्वमित्र ने हरिशचंद्र को अयोध्या, कोशल की राजधानी का नेतृत्व किया। वहां उन्होंने रोहित के राज्याभिषेक किए। इसके बाद, उन्होंने हरिश्चंद्र और उनकी रानी शैव को स्वर्ग तक ले लिया।

स्टॉकर् और द प्रिन्ट्रैड

पक्षी कहते हैं- हे महान ऋषि जैमिनी! जब, राजा हरिश्चंद्र ने स्वर्गीय निवास प्राप्त किया, उनके परिवार पुजारी, ऋषि वशिष्ठ पानी से उभरा। उन्हें पूरे विकास के बारे में पता चला। विश्वामित्र के हठ पर वह गुस्सा था उन्होंने एक बार विश्वमित्र को एक पत्थर बनने के लिए शाप दिया था।

दूसरी ओर विश्वामित्र ने वशिष्ठ को एक हिस्से बनाने के लिए शाप दिया। इस प्रकार दोनों पक्षियों में बदल गए और लड़ने लगे उनकी लड़ाई में चारों तरफ बहुत घबराहट हुई। अंत में देवताओं के साथ में, ब्रह्मा स्वयं ही इस दृश्य पर पहुंचे और पक्षियों से लड़ने से विमुख हो गए। लेकिन ब्रह्मा उन्हें मना नहीं सका और वे लड़ना जारी रखे। ब्रह्मा ने तब अपने एवियन की उपस्थिति को नष्ट कर दिया और दोनों ऋषियों ने अपने मूल स्वरूप को पुनः प्राप्त किया। उनके अंतःकरण भी उसी समय समाप्त हो गया। ब्रह्मा ने उन्हें समझाया कि विश्वामित्र ने हरिश्चंद्र को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया था वास्तव में उन्होंने हरिश्चंद्र की स्वर्गीय उन्नति का सत्कार किया था। दोनों ऋषि शर्मिन्दा महसूस करते थे और उन्होंने अपने-अपने आश्रमों के लिए जाने से पहले एक-दूसरे को गले लगा लिया था।

जीवित जन्मों का जन्म

जैमिनी ने कहा- हे महान पक्षियों, एक जीवित जन्म कैसे होता है? गर्भ में दर्द कैसे पैदा होता है? जन्म लेने के बाद यह कैसे बढ़ता है? मृत्यु के बाद आत्मा का क्या होता है? यह अपने कर्मों के फल का कैसे अनुभव करता है? सबसे बड़ा आश्चर्य है कि गर्भ में एक छोटा भ्रूण कैसे बचा रहता है। कृपया इन सभी संदेहों को साफ करें

पक्षी कहते हैं – एक बार एक समय पर, एक ब्राह्मण अपने बेटे सुमाती के साथ रहता था। एक दिन, ब्राह्मण ने सुमाती को एक शिक्षक की पढ़ाई के तहत वेदों का अध्ययन करने के निर्देश दिए और स्वयं ब्रह्मज्ञान को प्राप्त करने के लिए जंगल में गया- ज्ञान जो आत्मा को पारस्परिक रूप से मुक्त करता है। लेकिन उनकी आलस होने के कारण, सुमाती ने अपने पिता को ध्यान नहीं दिया। जब उनके पिता ने अपनी शिक्षा को दोहराया, तो वह बस हँसे और कहा – हे पिता! मुझे सब पता है। मैंने अपने विभिन्न जन्मों में सभी वेदों का अध्ययन किया है। मैंने कई बार माता के पेट के अंधेरे का अनुभव किया है मैंने अपने पिछले जीवन में हजार प्रकार की बीमारियों का सामना किया है मेरे पिछले जन्मों में मैंने अधिकार और गुलामता का अनुभव किया है। मैंने मारे और साथ ही दूसरों की हत्या कर दी। इसलिए, मुझे लगता है कि मेरे पास सभी ज्ञान हैं और मुझे विश्वास है कि मैं निश्चित रूप से ब्रह्मपाद प्राप्त कर सकता हूं। ” सुमाती के पिता अपने बेटे के दावों से प्रसन्न थे और उन्होंने उनसे पूछा कि इस तरह की कलागुणता कैसे प्राप्त हुई।

सुमती ने कहा- हे पिता! मैं अपने पिछले जन्म में ब्राह्मण था मैंने आचार्य का पद प्राप्त किया था। कुछ समय बाद, मैं एक वैराग्य बन गया मुझे एक असाधारण मेमोरी मिली, जो मेरी मौत के बाद भी बरकरार रखी थी। यही कारण है कि मैं अपने पिछले जन्म में प्राप्त आत्मज्ञान को याद करता हूं। इस ज्ञान और धार्मिक गुणों के समर्थन से, मैं उद्धार प्राप्त करने का प्रयास करूंगा। मुझे बताओ कि तुम मुझसे क्या उम्मीद करते हो मैं आपकी अपेक्षाओं को पूरा करने की कोशिश करूंगा। ‘ब्राह्मण ने तब जीवन और मृत्यु से संबंधित कई सवाल पूछा। सुमाती ने उन प्रश्नों को समझाया:

जो लोग झूठ नहीं बोलते हैं, जो विश्वास और भक्ति रखते हैं, केवल ऐसे लोग शांति से ही मर जाते हैं। जो कोई भी काम कर्म, क्रोध, मोहा, द्वेश, इत्यादि (वासना, क्रोध, स्नेह, ईर्ष्या आदि) जैसी बुराइयों से मुक्त है और जो स्वभाव में परोपकारी हैं और जो दान करते हैं, वह उदारता से शांति से मर जाते हैं। जो लोग इन गुणों की कमी करते हैं वे मृत्यु के समय बहुत दर्द से ग्रस्त हैं। जैसे ही लोग यमदूत देखते हैं, वे रोने लगते हैं और अपने रिश्तेदारों को फोन करते हैं। लेकिन उनके रिश्तेदारों को उनकी कॉल नहीं समझती फिर मरने वाला व्यक्ति अपनी आंखों को दूर करता है और सांस के लिए पंसद करता है। वह बहुत दर्द महसूस करता है जब उसकी आत्मा उसके शरीर को छोड़ देती है मृत्यु के बाद भी, ऐसे लोगों की पीड़ाएं समाप्त नहीं होतीं उन्हें नरक में कई अत्याचार से गुजरना पड़ता है। जो लोग छाता, जूते, कपड़े और अनाज दान करते हैं वे स्वर्ग प्राप्त करते हैं। दूसरी तरफ पापियों ने अलग-अलग नक्षत्रों के माध्यम से गुज़रते हैं और अपने अगले जीवन में अवतार के रूप में जन्म लेते हैं। निचले जीवन रूपों के माध्यम से निरंतर परिवर्तन के बाद, इन पापी एक बार फिर मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं लेकिन अपूर्ण होते हैं। वे बौना रहते हैं, शिकार करते हैं या कोई अन्य विकृति है। तब वे सभी चार जातियों – शूद्र, वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण वर्गों के माध्यम से गुजरती हैं। जैसा कि उनके कार्य में सुधार हुआ है, वे इंद्र की स्थिति भी प्राप्त कर सकते हैं।

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